Oaxaca de Juárez, 30 de diciembre
MILENIO INTERLUDIO ROMÁN REVUELTAS RETESTan extraña es la presencia, todo el tiempo y en todas partes, de los padres de los estudiantes desaparecidos de Ayotzinapa que comienzo a sospechar que a esa gente, como si su desgarrador infortunio no fuera suficiente, le ha caído todavía encima la desgracia de ser suplantada por deleznables impostores.
A cuenta de la vileza de los canallas que asuelan a este país hemos vislumbrado el sufrimiento de Javier Sicilia, Alejandro Martí o Isabel Miranda de Wallace, entre otras personas irreparablemente tocadas por la violencia. Hemos también sabido de su extraordinaria entereza. Y, por si fuera poco, su activismo, tan admirable como contenido porque nunca han recurrido a la violencia ni a las amenazas, no sólo ha servido para sacudir la conciencia de nuestras adormecidas autoridades sino para cimentar el camino hacia un México, así lo esperamos, que algún día será mejor.
Pero esto es otra cosa: aquí vemos, antes que nada, el artero aprovechamiento de una tragedia para pregonar mentiras y confusiones. Ah, y el tema ya es también negocio particular porque agitadores de todo pelaje se apoderan impunemente de los peajes en las autopistas y comienzan a cobrar ellos las cuotas, fijadas además a su antojo, con el pretexto de que son “para los padres de Ayotzinapa”. Ya puestos, los más violentos destrozan fachadas de oficinas públicas y rompen la puerta de un cuartel del Ejército (esto, señoras y señores, no ocurre en ningún país del mundo) delante de las narices de unos dignísimos soldados que, a pesar de la estoica cautela a la que han sido obligados, no dejan de ser unos “asesinos y represores”.
A este país le hace falta justicia, desde luego. Pero los vándalos también tendrían que ser parte de la ecuación.
EXCÉLSIOR FÉLIX CORTÉS CAMARILLOLa política mexicana, esa singular mezcla de pillería y cinismo, no se conforma con fastidiar al resto de la humanidad; tiene que ensalzarse en su actitud y presumir sus logros como si fueran trofeo de caza, conquista amorosa o éxito financiero. Practican lo que los gringos definen como la injuria encima del insulto.
No cabe duda que líder en ese ministerio son los cabecillas del llamado Partido Verde Ecologista de México, una empresa iniciada como negocio familiar que ha encontrado acomodo fácil y provechoso en el alquiler de sus siglas, membretes y votos acarreados. Diseñado para darle un barniz de supuesta legalidad y equidad al sistema electoral mexicano, se autodefinen como el fiel de una balanza que de entrada ya está cargada y negociada pero que necesita el tinte de decencia que les supone la participación de unas minorías indefinidas, aunque justamente la defensa del medio ambiente y la ecología debieran ser, en nuestro país y en todo el mundo, lo más fácil de definir y lo más inobjetable a la hora de opinar.
Ayer por la mañana escuché en Imagen Radio a uno de esos especímenes de cuyo nombre no quiero acordarme presumirle a Jorge Berry los avances que su bancada ha propiciado en la defensa de los otros animales. Los rajones ecologistas no le entran literalmente al toro, desde luego, porque están perfectamente enterados no solamente que la fiesta brava tiene unos seguidores que entusiastas defenderemos su permanencia en nuestro país: saben también el dinero que se mueve en torno a ese espectáculo tradicional popular y los intereses que estarían pisando. No, el legislador se ufanaba no solamente de haber logrado, dijo, la prohibición de los animales en los circos de todo el país sino que ahora han escalado un peldaño más en la escalera de su demagogia. Se prohíbe el uso de delfines en los espectáculos no fijos, whatever that means.
Estos mamíferos, que seguramente poseen una inteligencia mayor que muchos de sus congéneres bípedos, comenzando por los miembros del PVEM, no solamente son usados para que hagan piruetas en el aire y el agua, que algunos científicos afirman que es su manera lúdica de vivir, su juego hilarante con el que se ríen de la cara de imbéciles que los demás ponemos en las gradas. No se me olvida el papel que en el tratamiento de ciertos trastornos graves de conducta en niños juega la delfinoterapia, como el trato de niños con caballos tiene en otros fenómenos parecidos. Pues no, los señores verdes ecologistas han entrado a la escena para salvar a los pobrecitos delfines porque, dijo el sabihondo, la naturaleza de los delfines no está en vivir en un espacio de quince por diez.
Las damas que adoran sus mascotas y pudieran verse tentadas a aplaudir el sofisma de los defensores de los animales harían bien en reprimir un momento sus manifestaciones con tanta euforia. El verde ecologista, que ya prohibió el uso de animales en los espectáculos para niños, va a seguir en su implacable plan de vindicación animal. No pasará mucho tiempo para que sean prohibidos los perros falderos de todas tan queridos, los gatos deMonsiváis, el canario que el gato Sylvester nunca podrá capturar y los peces que en una esfera de cristal deambulan por las aguas contenidas. Después de todo, los cánidos son descendientes de lobos salvajes y su hábitat es la estepa, los felinos domésticos debieran vivir en la selva como los jaguares y los tigres y, desde luego, la naturaleza de los peces no es la de vivir en un espacio cerrado en la sala de una casa burguesa. ¿A dónde vamos a parar? Tal vez a regresar al ser humano a su hábitat original en Papúa Nueva Guinea, en pelotas y descalzos.
Desde los tiempos de Egipto, cuando comienza la cohabitación de animales y seres humanos, el tema es controversial y difícil de abordar en una columna breve y superficial. Yo personalmente, quisiera que alguien me ilumine y enseñe a convivir con los otros animales, y a entender su lenguaje e instintos. Especialmente con los miembros del partido Verde Ecologista de México.
Porque, como canta Pedro Infante, a veces quisiera ser, tortuga para correr.
LA JORNADA MAGDALENA GÓMEZLo que l@s de arriba destruyen l@s de abajo reconstruimos.
El festival expresa la etapa abierta a finales de 2012. Al EZLN le han anunciado repetidamente su muerte como proyecto, así como a la causa indígena, aduciendo que ya pasó de moda
. Semejante despropósito quedó desmentido el 21 de diciembre de 2012, cuando el zapatismo realizó masivas marchas silenciosas en varios municipios chiapanecos, destacando de nuevo la entrada a San Cristóbal de las Casas. En ellas el mensaje simbólico fue la pregunta¿Escucharon?
Pronto se perfilaron en 2013 dos iniciativas de rearticulación propuestas por el EZLN; la primera fue convocada conjuntamente con el Congreso Nacional Indígena Cátedra Tata Juan Chávez; la segunda: durante agosto y diciembre, y la primera semana de enero de 2014 fue realizada laescuelita zapatista, que congregó a miles de estudiantes nacionales y extranjeros en todos los caracoles para conocer de viva voz la extraordinaria sistematización de su experiencia organizativa autonómica en las juntas de buen gobierno. El CNI realizó diversas reuniones regionales durante el primer semestre de este año, que culminaron en la compartición del mes de agosto, en la cual se acordó la realización del festival que está por concluir.
Este mismo año el EZLN sufrió una más de las graves agresiones que ha enfrentado, justamente cuando está promoviendo la rearticulación con el CNI y otros movimientos. El pasado 2 de mayo el maestro de la escuelitazapatista José Luis Solís López,Galeano, fue asesinado por integrantes de la Central Independiente de Obreros Agrícolas y Campesinos Histórica (Cioac-H). La brutalidad del crimen y la emboscada se realizó en La Realidad, uno de los bastiones emblemáticos del zapatismo. En este contexto, el subcomandante insurgente Marcos anunció su desaparición y el nacimiento delsubcomandante Galeano, y no obstante se indicó que el EZLN se reafirma en su opción por la paz y no la guerra, por la vida y no la muerte. Con el proceso anotado en curso se da el golpe de la desaparición de 43 normalistas de Ayotzinapa el pasado 26 de septiembre.
Dentro de las caravanas de los familiares de los estudiantes desaparecidos fueron recibidos en tierras zapatistas el 15 de noviembre de 2014 y el subcomandante insurgente Moisés les expresó un profundo mensaje: A nosotros nos importan más sus palabras de ustedes. Su rabia, su rebeldía, su resistencia. Porque allá afuera se habla, se discute, se alega que si la violencia o la no violencia, dejando de lado que la violencia se sienta todos los días en la mesa de los más, camina con ellos y ellas al trabajo, a la escuela, regresa con ellas y ellos a la casa, duerme con ellos y ellas, se hace pesadilla que es sueño y realidad sin importar la edad, la raza, el género, la lengua, la cultura. Y se olvida así que el sistema político entero está podrido
. También aconsejó evitar la división, prevenirse frente a la traición y el olvido cuando pase de moda la causa específica y, ante todo, mirar abajo, y desde ahí, sólo desde ahí, tejer sus alianzas. Busquen a los pueblos originarios, les dijo, que desde antes de que el tiempo fuera tiempo, atesoran la sabiduría para resistir y que no hay quien sepa más del dolor y la rabia. Y advirtió:Sabemos nosotros que muchos les piden, que les exigen, que les demandan, que los quieren llevar hacia un destino o hacia otro, que los quieren usar, que los quieren mandar
. Un mes después: “Nosotros, nosotras, zapatistas, acá estamos. Y desde acá miramos, escuchamos, leemos que la palabra de familiares y compañeros de los asesinados y desaparecidos de Ayotzinapa se empieza a quedar atrás y que ahora, para una parte de los de allá, es más importante… la palabra de otros y otras en los templetes, la discusión sobre la táctica y la estrategia a seguir para ‘trascender’ el movimiento. Por eso decimos que lo primero, más importante y urgente es escuchar a los familiares y compañeros de los desaparecidos y asesinados de Ayotzinapa. Son esas voces las que han tocado el corazón de millones de personas en México y en el mundo. Expresaron la decisión deceder nuestro lugar en el primer Festival Mundial de las Resistencias y las Rebeldías contra el Capitalismo a los familiares y compañeros de los normalistas de Ayotzinapa asesinados y desaparecidos
. Ya en 1995 abrieron la mesa de diálogo con el gobierno a todos los pueblos indígenas del país, son lecciones democráticas auténticas. Este tejido de alianzas seguro mostrará estrategias esperanzadoras.

